现在时间是:
当前位置:首 页 >> 道教文化>> 道教经典>> 文章列表

从《龙门心法》看:怎样提高道士道德修养

作者:   发布时间:2017-10-12 10:19:32   浏览次数:21

 我们回望金元时期那段全真教的成长史,回望重阳与七真祖师开创亘古未有之恢宏道业,都不由得慨然兴叹,既赞叹昔日的功业彪炳,又感叹今日的教法式微。

文章来源:济源市阳台宫

当今道教虽然已经在新世纪的发展过程中取得了一些成绩,但仍然信众少,在社会民众当中影响力非常小,我们有很多很好的人生理念在社会大众当中得不到推广普及。这是什么原因呢?关键还是人的问题,就是我们作为道教教职人员的素质问题。毋庸讳言,我们道士的素质还是偏低的,道士自己都还没有修好,度己尚且不能,又如何能度人呢?

文章来源:济源市阳台宫

王常月祖师《龙门心法》中就指出:“为何大道不行,教门衰薄?大众,只因本教全真,不能度己,只要度人。这是个大罪根,自坏教门的公案也。大众,只因自己不肯依教奉行,又要劝人依教奉行,谁肯信服呢?”这就说到点子上了,信道、学道、修道、行道,自己都没有做到做好,又怎么要求别人做到做好呢?

文章来源:济源市阳台宫

 

文章来源:济源市阳台宫

 

文章来源:济源市阳台宫

为何大道不行,教门衰薄?

文章来源:济源市阳台宫

道士的综合素质应该包括很多方面,例如文化学识、专业水平等等,而我认为最关键的还是道士的道德修养,这关系到我们能否在信众和社会中树立起道教的正面形象,从而带领教门走向兴盛。如果你是因为一些客观因素造成文化水平不高,经典领悟不太透彻,宗教活动不太在行,这些都容易得到信众的谅解,毕竟人总不会都那么完美嘛。但是如果你是道德低下的话,所做的事不是“尊道贵德”而是“背道失德”的话,那么你还能奢望得到信众的信服和尊重吗?

文章来源:济源市阳台宫

判断道德修养的高低,也许各人有各人的看法,不过有一个标准却是十分的简单明了,《龙门心法》中说:“大众,圣贤仙佛,不异于人,这不同处,只在公私二字。圣人只是公平正大,为人不为己,凡夫只是私偏邪狡,为己不为人。”,王常月祖师十分明确地指出“为公”和“为私”才是圣人与凡人的根本区别,他后面还具体地分析道:“圣人是清明沉静,凡夫是浊暗浮躁;圣人是内用刚以制己,外用柔以服人,凡夫是内用柔以恕己,外用刚以责人;圣人不知他人之非,凡夫只认自己之是;圣人越到荣处,常思辱处,凡夫越到辱处,常思荣处;圣人未曾死先明死后之机,凡夫死在目前尚且只图生计。”

文章来源:济源市阳台宫

一个具有高尚道德操守的宗教教职人员,他应该是舍身忘己,不求私利,所作所为,都是为了天下众生,正如《道德经》所说:“以其无私邪,故能成其私”,故而其最终的成就是圆满的,他会得到众人的尊敬、信任和服从,他会影响一方乃至世界,他会影响一时乃至永远。

文章来源:济源市阳台宫

“为公”和“为私”才是圣人与凡人的根本区别

文章来源:济源市阳台宫

不过回首当下,注目如今,我们会发现教门中种种人,种种事,却是不太令人满意的,争私名者有之,夺私利者有之,贪图自家安乐,哪管教门兴衰。难怪乎“宗风不振,教法凌迟”了。那么我们应该如何改变这种状况,从而提高道士的道德修养呢?《龙门心法》中有几条实在是值得我们去参悟的:

文章来源:济源市阳台宫

首先,王常月祖师教导我们,要“舍绝爱缘”。他说:“爱缘二字,是无始劫前,以至今生种下的孽根”,“是诸魔之祖,万害之根”,正因为有了这种“爱缘”,所以我们总是被其牵引,而与道日益相背。作为道士,应该“心上若有一毫所爱之事物,俱要即刻舍绝,不许复爱。”天道的规律是有得必有失,既然我们追求的是超越凡人的果报,那必然要放弃凡人的爱缘。当我们舍绝了爱缘,从根本上消除了私欲产生的源头,那么我们就会渐渐与道相符了。

文章来源:济源市阳台宫

其次,王常月祖师教导我们,要“戒行精严”。他说:“自古大圣贤,莫不以戒摄心。”这个戒字,是降魔之杵、是护命之符、是升天之梯、是引路之灯、是仙舟宝筏、是慈航津梁。王常月祖师特别注重戒律,这部《龙门心法》就是他传戒时所说的法,正因为他明白持戒对于一个教徒乃至整个教门的重要性,所以才不遗余力地重整道教戒律,也正因为他以律法中兴了龙门,所以才成就了道教在清代的兴盛,其影响直到三百多年后的今天。作为一个宗教的教职人员,如果自身不遵守一些必要的戒律的话,那是不可想象的。例如,你又劝人不要杀生,自己却吃肉取乐;你又劝人不要偷盗,自己却侵占公款;你又劝人不要邪淫,自己却拈花惹草;你又劝人不要妄语,自己却故弄玄虚,诱人供养,等等。如此之人,如此之事,会给本门宗教带来好处吗?故而,道士应该自觉地守律持戒,提高自身拒邪念,行正道的能力,从而也可以影响他人,同登觉路,共入妙门。

文章来源:济源市阳台宫

道士应该自觉地守律持戒,提高自身拒邪念

文章来源:济源市阳台宫

《龙门心法》当中还有很多很重要的开示,我们这里不能一一罗列,以上两条内外兼修,如果都能做到,那么对于提高我们的道德修养也就差不多了。

文章来源:济源市阳台宫

我们作为一名宗教的教职人员,理应努力提高自身的道德修养,始终占领道德的高地,牢守道德的底线,在社会大众的眼里树个榜样,在社会大众的心里留个希望。

文章来源:济源市阳台宫

当然,提高道士综合素质,光是提高道德修养还不足够,我们应该按照“政治上靠得住、宗教上有造诣、群众中有威信、关键时起作用”的要求,努力造就一支道教人才队伍。有了这些人才真正发挥作用,何愁教之不阐,道之不弘呢?

文章来源:济源市阳台宫

到得那时,才不愧于祖师的艰辛创教,不愧于社会的殷切期待,更不愧于万世的不朽功业了。 

文章来源:济源市阳台宫

(本文转自:“中华道教神霄派”公众号)

文章来源:济源市阳台宫







上一篇:没有了    下一篇:阐释——金光神咒


请填写详细信息发表评论
评论名字:
电子邮件:
评论内容:
验证字码: 验证码

    联系地址:河南省济源市王屋镇愚公村阳台宫  
    联系电话:马法驰道长15893085070  银行账号:000000213920930208012
    银行户名:济源市阳台宫  开户银行:济源农村商业银行王屋支行

Copyright ©2017    济源市阳台宫 All Right Reserved.

Powered by LingCms 版权所有 © 2005-2017 Lingd.Net..