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由“虚病”,浅谈修行

作者:   发布时间:2017-09-27 14:45:05   浏览次数:41

 

文章来源:济源市阳台宫

常常有人问我,道家说修炼可以长生不老,百病不生,是不是真的。大多数时候,我对这个问题都是沉默。不是回答不了,而是不知道怎样回答,和肉身有关的问题,都不是三言两语能说得清的,这篇文章,我试图来简单的来说一下这个问题,谈谈我的一些看法,一家之言,供大家参考吧。事实上,我们的肉身,佛家称之为色身,如想要永固不坏,真的很难。难就难在,我们的色身,要面临各种力量的作用,有显性的,阳性的,也就是看得见的力量,也有隐形的,阴性的,看不见的无形力量在潜移默化的影响并作用于我们的肉身。因此,人的肉身,实际上是被这阴阳两种力量在影响着。中国古代的岐黄医家,对这一点早有深刻认识,很早就提出“法于阴阳,合于数术”的治病原则,作为高明的大夫不但要精于医道,更要通晓阴阳。就是因为有许多病,是被阴界的力量在影响着。目前为止,现代医学对此还缺乏一定的认识,更谈不上研究了。

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为什么西医发展到今天,还是有许多的疾病连病理都搞不清,就是因为德、赛两位西洋先生的研究领域更多是在显性方面,而对于隐性方面的研究几乎很少。而事实上,很多疾病最开始是由隐形的力量先作用于人的身体而后慢慢引发的。有少部分人的身体,对这种隐性力量非常敏感,通常以幼儿或女人为多,很容易就病了,这种病,我姑且定义为“虚病”。

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这种虚病,若去医院治疗,虽然病人有某些明显的发病症状,如高烧,头晕,昏迷、疼痛等,但西医的大夫通常查不出病因来,只能先挂水,留院观察一段时间。若去找中医,过去有老中医先看看气色,舌苔,再把把脉,心里有数,开几付药,念念有词,推拿几下,或扎上几针,病人好得很快,若找对了人,这种病来得快,也去得快。过去的老中医,大多学得很杂,除了精读医书外,对易理、风水、符咒等道家方面的五术也有一定造诣。古人云:不知易,不足以为太医嘛!医圣孙思邈真人,本身就是一个道士。中国的老祖宗,对治疗这种虚病有着非常丰富的经验。

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怎么来认识这个因为无形力量而造成的虚病呢?我认为,造成虚病的因素很多,若粗略来分,我勉强分为这么三种,首先说明一下,我这样分类其实是不准确的,虚病的形成,往往不是孤立的,所以我这样的分类,其实也是有些牵强,只是文章为了方便说明问题,而勉强为之。

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第一类、从祖国医学的角度来看,可以理解为一种邪气的入侵。估计大家一看“邪气”这两个字,又要说封建迷信了。大家去看看中医是如何定义“邪气”这个概念就知道。事实上,中医把自然界的风、寒、暑、湿、燥、热等都看做是邪,因为这种外界的异常的“气”是使人得病的外感因素,说明此气之不正,故而以“邪气”称之。中医对治的方法很多,可以用祛风散寒或散热或去湿的药,也可以用推拿按摩经络的方法,还可以用针灸,将之逼出体外。这些对治之道,其实都是以虚对虚,十分巧妙。比如若一时买不到祛风的中药也没关系,修炼了药王法的道友可以念咒结诀采此味中药的药气进入病人的身体,一样有效。当然,多数病人还是觉得煎药靠谱些,实际上都是一样,借助药气来驱逐风邪。或以推拿经络,揉点穴位,或针灸等方法也是一样。其实,中医理论讲的经络、穴位,其实也是一种“虚”的存在,仪器检测不到,但只要人活着,就存在于人体内。李时珍在《奇经八脉考》当中写道:“紫阳《八脉经》所载经脉,稍与医家之说不同,然内景隧道,惟反观者能照察之,其言必不谬也。”意思就是说,只有常年练气之高人,才能更加精确的察知自身经络运行路线,比医家提供的经络路线图更靠谱一些。既然风邪入了经络,那么针灸之法当然可以见效,针灸可补亦可泄,行家行针,自可驱邪气于体外。所以,中医在治疗邪病上,经验丰富,手段上要远胜于西医。

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第二类、病因和四季气候无关,却涉及到鬼神灵体等无形众生之类。有可能是佛教说的身边累世的冤亲债主在作祟,也可能是在外面撞到了什么,老百姓称之为“中邪”或是“撞煞”。对于这种邪病,岐黄医家仍然有对治的方法,如鬼门十三针和祝由科对治疗这种虚病有特殊作用。道家的法术或佛家的经咒之力亦可对治。这种病很常见。比如清明节带着孩子去上坟烧纸钱,回来后莫名其妙哭闹发烧,去医院检查又没啥问题。或者孩子在外面玩得好好的,回家后忽然就喊痛,大人问去过哪里了,干了什么事,孩子就回忆说在野外对着一棵树或对着田间一个草扎成的龙头撒尿了,回家后就这样了。还有的人,老家拆迁房子的时候,打死过一条大蛇,然后家里就有人忽然脊椎骨软了,站不起来等等。这类事在民间很多,估计大家也听过不少。这类病一般发病很急,很快,而且呈现实病的症状,源头却是虚病引起的,和阴界有关系。若请对了人,方法得当,不用请医生过来,就可以很快恢复,请医生来反而一时难以治好,因为现代的医生的思维大多局限在治实病上,并不懂如何对治这类虚病,甚至否认虚病的存在。当然,也要看病情是否严重,不是所有在外面撞了灵体都一定要找人治的。有的比较轻微,过几天就没事了,撞的东西也不会老跟在身边,只是那几天身体会有些不适,比如头痛,犯困,精神不济,做事犯迷糊,运气莫名其妙的不好,喝凉水都塞牙,走路也摔之类的。如果是小孩子,抵抗力差的就容易发烧了。有的撞煞比较厉害,那就必须要请人来了。我讲几个故事给大家听听吧。

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先说我姑妈吧,她老人家在乡下生活,去年忽然发现腰上有许许多多的水泡一样的东西,像腰带一样,她惊慌之下,就用火去烧,以为烧了就好了,结果烧得惨不忍睹也没见好。我堂姐赶忙带她上医院。医生诊断说是急性疱疹性皮肤病,仔细检查后,说已经不好治了,一两万下来都不见得能治好。我堂姐又带她去看中医,当地的中医把这种病称之为“蛰生蛋”,或是“蛇盘疮”,开了几副药吃了也不见好。我堂姐又在当地找了个懂法术的老头,老头到家来看了看,说问题不大,要化煞解毒,点燃一根香后,对着患处虚画了几下,说很快就会好了。果然要不了一两天就好了。也没有涂药啥的。我听后吃了一惊,说怎么从没听您老人家说过,这病又称为蛇缠腰,一旦头尾相接就难救了,好在你找了懂行的人帮忙。姑妈也觉得万幸。在民间,这种病很常见,治疗方法也很多,比如有泼火过刀,念动咒语后,让生肖属虎之人,以刀对患处虚砍之,据我一个师弟推断,此为风火重,有邪风入患处,不得出,邪风属木,以火耗之,以刀劈虚砍,是以金克之,且蛇盘疮属于巽卦属木,至于为何要属虎之人,则是因为寅虎为寅阳木,巽是阴木,以阳木引阴木出,以刀劈之。还有一种方法,画一个蜈蚣把创口盘起来,但是蜈蚣不能首位相接,取蜈蚣克蛇之象。我没有治过这种病,但我想,以道法治疗,应该不难,本门的华佗水、药王水、雪山水或观音水,皆可治疗,也不需那么麻烦。

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不知道姑妈得此病的前因后果,可能是冲撞了什么。有的病虽是虚病,去医院检查不出来。有的去医院检查,却也有实病的症状了。就好比我姑妈的这个病,还好救治及时。治这种病,送医院反而延误了。

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再说说我的一个初中同学,有一次他的一个同事的奶奶去世,去世第二天,该同事就打电话给他,让他去帮忙拆除奶奶生前睡过的床。他带着工具就去了拆了,结果当晚就发高烧40度,肚子疼痛厉害,整个人陷入昏迷。家人赶紧送他去医院,专家会诊也得不出个结论来,除了打点滴外,也没有别的办法。就这样在医院住了几天就出院了。但从此以后他的左肋总是时不时的痛。后来他练气功,每次入静打坐的时候,都感觉不到自己的左肋,似乎和身体分开了。从那以后,他的身体就一直不好了,我教他站桩,可怜他一个以前习空手道的汉子,站不了五分钟,左肋就痛得厉害无法再坚持。我在他家里,给他安了一个神位并开光,开光完以后,我问他感觉如何。他说明显感觉到家里的气场在发生变化,而且左肋也不痛了,感觉很舒服。说起那次拆床的事,他后悔不已。我也感慨,他和我当年在体校一起读书,他是专门练空手道的,虽然说工作后没怎么练了,但身体一直极好,没想到连一点点煞气都受不住,把身体搞成这样。看来是个空壳子,若有站桩练气的底子在,决不至于如此。

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再话说某年被一位Z姓道友请去家里喝茶,谈玄论道时,他和我说了件趣事。说有个神婆有一次收了人家的钱,就去给人迁坟。当时把坟挖开后,几个年轻汉子抬棺时,她自恃本领高强,也不避让,就这样大模大样的站在棺材前面,结果被起棺的阴煞之气冲到,病了一两个月也不见好,躺在床上动弹不得,当然,医院是怎么治都不好。她也清楚是自己托大了,这病医院没法治,只能找同行,但她自己做这一行,又羞于向同行求助。她扭捏了半天,才对家人说,去找Z姓道友来家里坐坐,但不要提她生病的事。Z姓道友到了她家,一看她躺在床上,就问您老人家向来身体健旺,怎么病了咯?这位神婆也不好意思,只说不小心中了煞,请他帮忙退一下。退煞是小事一桩,Z姓道友和她素有交情,既然来了,少不得要搭把手了。于是就捏诀画符,画了碗水,准备给她退煞,画水的时候却无意中瞥见水碗里面忽然出现一副红色棺材的图像,一晃就没有了。他奇道:“咦?怎么回事?难道你这次撞煞,和一个红色棺材有关?”神婆一听,羞得无地自容,这才告知实情。自然,这碗法水喝下去,不到半小时人就有精神了。Z姓道友和我说这事,倒不是炫耀本事,而是他第一次给别人画退煞水的时候,看见水碗里面出了图像,居然练出了圆光的效果觉得稀奇。我说不稀奇,再练下去,还不知道会出现什么呢!即使是一个小小的退煞术,练到后面也是深不见底的。当时我们一边喝茶,一边闲聊,他说这事也只是个谈资,我听了也就笑笑而已。我若不是写这篇文章,还想不起这事。虽然这类事很多,但我也很少对外提及,顶多是在开坛传法给大众上课之余,兴致所至,偶尔讲讲这些事,给大家增长点阅历,他们比较容易接受,一般的人,对这些没有见识过,我怕他们一上来就扣帽子,说是封建迷信什么的,所以索性不谈。夏虫不可语于冰,井蛙不可语于海嘛!

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记得我在很多年前,在书上见过这么一个故事。大意是说古代的时候,一个老妇人病得奄奄一息,差不多已经休克了,三天三夜都没醒来。家人束手无策,就请了一个邻村一个书生过来。书生仔细看过后,二话不说,就在老妇人的脚板上扎了一针。老妇人居然奇迹般的醒来了。家人团团围住,问她怎么睡了那么久。她说昏昏沉沉的睡下去后,感觉自己到了另外一个地方,天色很昏暗,她独自一人走了好久,走得很疲倦的时候,忽然看见死去的父亲,爷爷,还有其他几个亲人在前面慢慢的走着。她陡然看见亲人,顿时精神一振,在后面一边追一边喊,要他们停下等等自己,可他们却头也不回。正用力跑着,看见前面有一条河,亲人们都陆续淌过去了,她越发着急,正用力奔跑的时候,忽然脚板底似乎被针狠狠扎了一下,剧痛难忍,她哎呦一声,倒在地上,而这时亲人们都一个个走远了。而她也醒了过来。后来家人问书生是用什么方法治的。书生淡淡的说了句:鬼门十三针。

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其实,中医治这种邪病,除了《鬼门十三针》,还有祝由科。只是没有一定的修为,这些功夫也用不出来。可以说,没有功夫在身上,连推拿都没力气,更别说行针,画符治病了。所以过去大多数中医不但是养生家,还有很多是内家拳高手。过去不少武学世家的人,几乎大都精擅接骨、医药等。过去一个中医到了哪里都是全科,就好像一座移动的医院一样,不像现在的西医大夫,都是读书做实验出身的,不像是大夫,倒像是科学家,离了仪器就寸步难行,更别说有什么修为了。

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现代仪器是查不出邪病的。而邪病的症状也是五花八门,有的病状,可能一看就知道是邪病,而有的邪病还不一定能马上辨认出来。这是因为“邪”的概念其实在中国传统文化里面很广泛,所以很不好定义。像我刚刚说的风邪、湿邪之类的,还好理解。但涉及到鬼神之类的,就不好说了。我个人认为,这一类的邪病,从某种意义来说,可能更棘手。现在的中医传承式微,人才凋零,能对付这种邪病的中医高手已经不多了。医院更是束手无策,大多数病人只能被推到精神病医院。还有些家属就把病人送进庙里,但和尚们除了念经驱邪外,也没什么法子。我见过一个撞邪的女病人,被送进某寺庙。尼姑们把她关起来,然后几个尼姑围住她念经,一边念,还一边小心翼翼提防她暴起伤人。可惜念了半天,也没有什么作用。倒不是念经没用,我认为还是尼姑们的修为不够。要换个大德高僧过来,估计还没念经,邪病就退却千万里之外了。当然,这种邪病,以道家的符咒来对治也是很容易的,前提也是必须要有一定的修为,否则画出来的符只能惹得鬼笑了。

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第三类、就是我们常常说的“煞气”。这种煞气,常常伤人于无形。我又分为三种,第一种通常和阴阳两宅的风水地形有关系。第二种和阴界的鬼神有关系。第三种和时空能量有关系。关于风水而导致的煞气,大家应该多少都知道一点,限于文章篇幅,我只能大概的聊聊。比如形煞、声煞、光煞、风煞等等。尤其是形煞,有形则有气,恶形则容易有恶煞,如尖角煞、穿心煞、天斩煞、反弓煞、镰刀煞、割脚煞、廉贞煞等等。这些名词估计不少人多少都听过一些。这些煞气都很容易遭致破财或生病。一些路段有恶煞,还容易发生车祸。另外家里的一些摆设不当,也容易凝聚煞气,比如未开光过的神像,长期摆放在家里,其面容或慈祥或狰狞,长期诡异的定格着,久而久之也会形成煞气。所以刚从外面买回来的神像,必须要开光后才能摆放,没开光之前必须用红布包好头部,就算一时不能开光,至少也要先以金光化煞后再摆出来。还有一种情况,我们称之为“犯动”,比如在某个凶日凶时,在家里搬动大型物品,比如柜子、床之类的,也会导致家人忽然生病。这时有经验的就会知道是“犯动”了,在不当的时候动了家里的风水,要找民间的法师专门做“起水收犯”。我认为这些煞气都和风水有关系。还有一种煞气来源于灵界的鬼神,有的比较大的神请来后,一些身体弱的受不住其身上的煞气而昏倒。所以真正的内行在做法事之前,尤其是做大型法事之前,都必须要先自己藏身,再帮诸人藏身、护场,包括放焰口,施食等等,都要先用法藏住自己,挡住一些鬼神身上的煞气,不然有的人会因为身体敏感出现头痛或眼睛酸胀胸闷等不良反应。最后我讲的第三种,就和时、空、人这三者有关系了。在某个特定的时间、空间,而又因为某种事而聚集了一大批人在一起做某种事,在这个特殊的时空场,因为出现了很多人的聚集而产生某种煞气。这个可能不大好理解,我也不会表达我的意思。但其实大家所熟悉的红白喜事之所以会有煞气,就是因为这个缘故。在民间的一些教门里面都会有传下避开各种煞气的符,其中有一道就是避红白喜事符,普通人佩戴后去参加红白喜事可保无虞。

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虚病还有很多种情况,真要详细解说,估计一本书也说不完。我只能粗略的谈谈。刚刚我提到,中医里面对“邪”的定义,比如风邪,湿邪之类的,还比较唯物,大家容易接受一些。但若涉及到鬼神,似乎就有点过于玄妙了。尤其是在科学盛行的今天来谈这个,似乎和主流有些相悖。其实在道家看来,无论是风邪湿邪还是灵界的这些无形众生,或是风水煞气等等,其实致病的原因还是“气”。

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文章写到这,再回到文章最初的那个问题,道家的修炼是不是真的可以长生久视,肉体永远健康。我认为是可以的。因为上古道家的修炼,并不抛弃肉身,讲究肉身成圣,也就是说即使飞升,不光是给灵魂找一个去处,而且还要带着肉体一起走,这就是道家说的白日飞升,这是何等的艰难。至于拔宅飞升,鸡犬升天,那又更高一筹。随着时代变迁,人心不古,上古法脉慢慢失传,到了后面,努力奋斗一辈子能混个灵魂成仙的果位就不错了,肉体是带不走了。所以宋末元初的全真教王重阳的修行理念就是放弃肉身,灵魂成就。而最早成立的道教——正一教的祖天师张道陵和他的夫人都是白日飞升的。至于后来兴盛的佛教净土宗,干脆就直接把肉身看成是臭皮囊,提倡一心念佛,靠佛的愿力接引往生。所谓往生,其实是一种死后的成就,也就是说,只有寿终后,才有佛来接引走,至少灵魂有个去处了。但是是被接引走的,终究是客人,并不能做主。而道家的灵魂修炼成仙,并不属于往生法,生前即可元神自由出入来往诸多世界,各宗派都有自己的修炼法门,而我派的“清微谒祖”就是其中翘楚,门下弟子只要功深,可以出神直接去清微天。

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不用带着肉身一起跑,这对很多修炼道家法门的人修士来说,也许着实松了口气,因为实在太难了。为什么肉身的修炼这么难,尤其要把肉身修得圆满无瑕,更是难上加难。以地仙的成就,也只能元神证果,而在尘世留下一具不腐肉身。肉身的修炼,难就难在要遭遇太多不确定的因素。比如天灾,天发杀机还是很厉害的,不少修士就丧命在天灾中,比如人祸,据说当年达摩祖师是被人毒死的,当年封神大战,也不知道死了多少高手。遭遇这些劫数后不得不抛弃肉身尸解成就。除了阳界的这些因素外,还要面对阴界的种种侵害,因为这方面和文章的主题没多大联系,我就不多说了,只说一句,大家想想《西游记》里孙悟空学道回山,一不小心被冥界把魂勾走就明白了,还好他的功夫高才得脱身。家师有一次感慨的说,想要肉体长生,必须要有摆平阴界的能力,因为这些无形的力量无时不刻不在影响着你。我对此深以为然,道高魔也高,随着功夫的加深,灵性的开启,阴阳两界的屏障也慢慢的稀薄,修道之人能感应到阴界的不良信息这并不稀奇,因此有不少道法,是针对阴界的众生,如“度、送、拘、禁、灭”等,用这些法将他们或遣送走或收掉。而本门所传的藏身法、护身罡,并不伤害这些众生,只是一种防卫法,可保护自己不受侵害。而本门的五雷吸魂大法,则可以对这些阴界众生实行拘禁或遣送千万里之外。从这个角度,大家应该隐隐的明白一点了,那就是修行要想做到肉体不出问题,必须以法来护身卫道。不然贸贸然的跑到山里去打坐,应付不了这些无形的精邪,轻则生病,重则送命。很多修内丹的丹士看不起或干脆否定道法的存在,认为不是修行正宗,这其实都是外行话。真正修丹道的高手,一定也是修道法的大行家。而能把道法修到很高境界,也说明他的丹法的层次也很高。所以凡是只修丹,不修法,还否定法,这多半还没入门,所以不得其法。

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文章的结尾,我还是沿旧例,给大家讲个故事吧。

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根据典记,魏文王曾求教于名医扁鹊:“你们家兄弟三人,都精于医术,谁是医术最好的呢?”扁鹊:“大哥最好,二哥差些,我是三人中最差的一个。” 魏王不解。

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扁鹊解释说:“大哥治病,是在病情发作之前,那时候病人自己还不觉得有病,但大哥举手投足之间就铲除了,使他的医术难以被人认可,所以没有名气,只是在我们家中被推崇备至。二哥治病,是在病初起之时,症状尚不十分明显,病人也没有觉得痛苦,二哥就能搞定,使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病,都是在病情十分严重之时,病人痛苦万分,病人家属心急如焚。此时,他们看到我在经脉上穿刺,用针放血,或在患处敷以毒药以毒攻毒,或动大手术直指病灶,使重病人病情得到缓解或很快治愈,所以我名闻天下。”魏王大悟。

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对这个故事,我有自己的理解。据说扁鹊有一双透视眼,可以看到人的五脏六腑。我想他的大哥也不会差,一定治的是虚病。也就是说,他大哥只要看人一眼,就能看出对方即将出现疾病信号,于是随手抹除掉不良信号,这就是真正的“治未病”。比如说,有个人过几个月后,在肝部会有一个瘤子,虽然瘤子还未形成,但肝部已经有这个信号了。大哥随意瞥一眼,就顺手抹除了,把疾病的信息扼杀于无形当中。而二哥呢,是瘤子已经慢慢形成了,已经由虚病慢慢开始转实,但还不明显,病人也不觉得疼痛,二哥的修为稍低点,只有虚病稍微崭露头角朝实病的方向发展他才能发现,把疾病消除于萌芽当中。至于扁鹊同学,只有瘤子已经彻底形成,病人痛得大喊大叫,他才拿出杀猪刀磨刀霍霍,靠着他的透视眼和精湛
 

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外科手术搞定。病人对他感激得五体投地,于是名声大噪,而真正的高手,比如他两个哥哥,则永远的隐了下来。

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我并不是学医的,其实也是个外行,写不出太专业的文章来,只是这些年的修行,多多少少有了点体悟,在这里斗胆谈谈很少有人谈及的虚病。可能有很多地方,我的表述并不完全准确。只是希望这篇文章抛砖引玉,让本门更多的弟子,尤其是学医的同门们积极讨论,不管怎么说,岐黄也属于道家五术之一,希望能在我辈手里发扬光大。

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(本文作者:龙应天)

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