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白云子——司马承祯祖师

作者:阳台宫   发布时间:2017-09-04 14:51:49   浏览次数:231

             司马承祯(647-735)祖师,唐代著名高道、道教学者、书画家。字子微,法号道隐,又号白云子。河内温(今河南温县)人。自少笃学好道,无心仕宦之途。

文章来源:济源市阳台宫

   师事嵩山道士潘师正,得受上清经法及符箓、导引、服饵诸术。后来遍游天下名山,隐居在天台山玉霄峰,自号天台白云子。与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章为仙宗十友。武则天闻其名,召至京都,亲降手敕,赞美他道行高操。唐睿宗景云二年(711)召入宫中,询问阴阳术数与理国之事,他回答阴阳术数为异端,理国应当无为为本。颇合帝意,赐以宝琴及霞纹帔。唐玄宗开元九年(721),派遣使者迎入宫,亲受法篆,成为道士皇帝。开元十五年(727),又召入宫,请他在王屋山自选佳地,建造阳台观以供居住。并按照他的意愿,在五岳各建真君祠一所。

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   祖师善书篆、隶,自为一体,号金剪刀书。玄宗命他以三种字体书写《老子道德经》,刊正文匍,刻为石经。羽化后,追赠银青光禄大夫,谥称贞一先生。司马承祯祖师的道教思想,吸收儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说,以老庄思想为本,融合而成道教的修道成仙理论,认为人的天赋中就有神仙的素质,只要遂我自然、修我虚气,就能修道成仙。

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    祖师将修仙的过程分为五渐门,即斋戒(浴身洁心)、安处(深居静室)、存想(收心复性)、坐忘(遗形忘我)、神解(万法通神),称神仙之道,五归一门。将修道分为七阶次,即敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道。此五渐门、七阶次,他认为又可以概括为简缘、无欲、静,心三戒。只需勤修三戒,就能达到与道冥一,万虑皆遗的仙真境界。他的思想对北宋理学的主静去欲理论的形成有一定的影响。其著作有《天隐子》、《坐忘论》、《修真秘旨》、《道体论》、《上清含象剑鉴图》、《洞玄灵宝五岳名山朝仪经》。

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